Brihadaranyaka Upanishad 3.78

कस्मिन्नु त्वं चात्मा चायतनाविति | प्राणे इति | कस्मिन्नु प्राण आयतन इति | अपाने इति | कस्मिन्न्वपान आयतन इति | व्यान इति | कस्मिन्नु व्यान आयतन इति | उदान इति | कस्मिन्नूदान आयतन इति | समाने इति | स एष नेतीत्यात्मा | अगृह्यो न हि गृह्यते | अशीर्यो न हि शीर्यते | असङ्गो न हि सज्यते | असितो न व्यथते न रिष्यतीति ॥

kasminn u tvam chatma chayatanav iti | prane iti | kasminn u prana ayatana iti | apane iti | kasminn u apana ayatana iti | vyana iti | kasminn u vyana ayatana iti | udana iti | kasminn u udana ayatana iti | samane iti | sa esha neti ity atma | agrihyo na hi grihyate | ashiryo na hi shiryate | asango na hi sajyate | asito na vyathate na rishyatiti ||

'In what are you and the Self established?' 'In the prana.' 'In what is the prana established?' 'In the apana.' 'In what is the apana established?' 'In the vyana.' 'In what is the vyana established?' 'In the udana.' 'In what is the udana established?' 'In the samana.' This Self is described as "not this, not this" (neti neti). It is ungraspable, for it cannot be grasped. It is indestructible, for it cannot be destroyed. It is unattached, for it does not attach itself. It is unfettered — it does not suffer, it is not injured.'

'तू और आत्मा — किसमें प्रतिष्ठित हैं?' 'प्राण में।' 'प्राण किसमें?' 'अपान में।' 'अपान किसमें?' 'व्यान में।' 'व्यान किसमें?' 'उदान में।' 'उदान किसमें?' 'समान में। यह आत्मा 'नेति, नेति' (यह नहीं, यह नहीं) से ही कहा जाता है। वह अग्राह्य है, क्योंकि गृहीत नहीं हो सकता; अशीर्य है, क्योंकि क्षीण नहीं होता; असङ्ग है, क्योंकि लिप्त नहीं होता; अबद्ध है — व्यथित नहीं होता, क्षति नहीं उठाता।'