Tao Te Ching 13.1

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可託天下。

chong ru ruo jing, gui da huan ruo shen. he wei chong ru ruo jing? chong wei xia, de zhi ruo jing, shi zhi ruo jing, shi wei chong ru ruo jing. he wei gui da huan ruo shen? wu suo yi you da huan zhe, wei wu you shen, ji wu wu shen, wu you he huan? gu gui yi shen wei tian xia, ruo ke ji tian xia; ai yi shen wei tian xia, ruo ke tuo tian xia.

Favour and disgrace are equally alarming. Honour and great trouble are like the body itself. What does it mean that favour and disgrace are equally alarming? Favour is debasing; gaining it brings alarm, losing it brings alarm — this is what is meant. What does it mean that honour and great trouble are like the body? The reason I have great trouble is that I have a body. If I had no body, what trouble would I have? Therefore, one who values his body for the sake of the world can be entrusted with the world. One who loves his body for the sake of the world can be given charge of the world.

अनुग्रह और अपमान — दोनों समान रूप से उद्विग्न करते हैं। महान आपत्ति का सम्मान शरीर के समान है। 'अनुग्रह और अपमान समान रूप से उद्विग्न करते हैं' — इसका अर्थ क्या है? अनुग्रह हीनकारी है; पाना भी उद्वेग, खोना भी उद्वेग — यही अर्थ है। 'महान आपत्ति का सम्मान शरीर के समान' — इसका अर्थ क्या है? मुझे महान आपत्ति इसलिए है क्योंकि मेरा शरीर है; यदि शरीर न होता, तो आपत्ति कैसी? इसलिए जो अपने शरीर को संसार के लिए महत्त्व देता है, उसे संसार सौंपा जा सकता है; जो अपने शरीर से संसार के लिए प्रेम करता है, उसे संसार विश्वस्त किया जा सकता है।