Tao Te Ching 16.1

致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

zhi xu ji, shou jing du. wan wu bing zuo, wu yi guan fu. fu wu yun yun, ge fu gui qi gen. gui gen yue jing, shi wei fu ming. fu ming yue chang, zhi chang yue ming. bu zhi chang, wang zuo xiong. zhi chang rong, rong nai gong, gong nai wang, wang nai tian, tian nai dao, dao nai jiu, mo shen bu dai.

Attain the utmost emptiness. Hold firm to deep stillness. All things rise together, and I watch their return. The myriad things flourish, and each returns to its root. Returning to the root is called stillness; this is known as returning to one's destiny. Returning to destiny is called the eternal. To know the eternal is called enlightenment. Not to know the eternal is to act blindly and court disaster. To know the eternal is to be all-embracing. To be all-embracing is to be impartial. To be impartial is to be kingly. To be kingly is to be heavenly. To be heavenly is to be one with the Tao. To be one with the Tao is to be everlasting. Though the body perish, there is no danger.

परम रिक्तता को प्राप्त कर, गहन स्थिरता को दृढ़ता से धारण कर। समस्त जीव एक साथ उठते हैं, और मैं उनकी वापसी देखता हूँ। वस्तुएँ असंख्य हैं, प्रत्येक अपने मूल में लौटती है। मूल में लौटना स्थिरता कहलाती है; इसे ही 'नियति में लौटना' कहते हैं। नियति में लौटना शाश्वत कहलाता है; शाश्वत को जानना प्रज्ञा कहलाती है। जो शाश्वत को नहीं जानता वह अंधाधुंध कार्य कर विपत्ति को न्योता देता है। शाश्वत को जानना सर्वसमावेशी होना है; सर्वसमावेशी होना निष्पक्ष होना है; निष्पक्ष होना राजतुल्य होना है; राजतुल्य होना आकाशतुल्य होना है; आकाशतुल्य होना दाओमय होना है; दाओमय होना नित्य होना है — शरीर नष्ट हो तो भी कोई भय नहीं।