Tao Te Ching 2.1

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

tian xia jie zhi mei zhi wei mei, si e yi. jie zhi shan zhi wei shan, si bu shan yi. gu you wu xiang sheng, nan yi xiang cheng, chang duan xiang jiao, gao xia xiang qing, yin sheng xiang he, qian hou xiang sui. shi yi sheng ren chu wu wei zhi shi, xing bu yan zhi jiao; wan wu zuo yan er bu ci, sheng er bu you, wei er bu shi, gong cheng er fu ju. fu wei fu ju, shi yi bu qu.

When all under heaven know beauty as beauty, ugliness is already there. When all know goodness as goodness, the not-good is already there. Thus being and non-being give rise to each other, difficult and easy complete each other, long and short shape each other, high and low lean upon each other, sound and voice harmonize with each other, front and back follow each other. Therefore the sage manages affairs without action and spreads teachings without words. All things arise and he does not turn away from them; he gives them life but does not possess them; he acts but does not rely on his own ability; he accomplishes but claims no credit. Because he claims no credit, his accomplishment does not depart from him.

जब समस्त संसार सुंदर को सुंदर जानता है, तभी कुरूप प्रकट हो चुका होता है। जब सब भले को भला जानते हैं, तभी बुरा प्रकट हो चुका होता है। इसलिए सत् और असत् परस्पर जन्म देते हैं, कठिन और सरल परस्पर पूर्णता देते हैं, दीर्घ और लघु एक-दूसरे की माप हैं, उच्च और निम्न एक-दूसरे पर टिके हैं, स्वर और ध्वनि परस्पर मेल खाते हैं, आगे और पीछे एक-दूसरे का अनुसरण करते हैं। इसलिए संत अक्रिया में रहकर कार्य करता है और मौन से शिक्षा देता है; सब जीव उठते हैं और वह उनसे विमुख नहीं होता; वह उन्हें जन्म देता है पर अधिकार नहीं जताता, कर्म करता है पर निर्भर नहीं होता, सिद्धि प्राप्त करता है पर श्रेय नहीं लेता। और चूँकि वह श्रेय नहीं लेता, उसकी सिद्धि कभी उससे विमुख नहीं होती।