Tao Te Ching 27.1

善行無轍跡，善言無瑕謫，善數不用籌策，善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物，是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。

shan xing wu zhe ji, shan yan wu xia zhe, shan shu bu yong chou ce, shan bi wu guan jian er bu ke kai, shan jie wu sheng yue er bu ke jie. shi yi sheng ren chang shan jiu ren, gu wu qi ren; chang shan jiu wu, gu wu qi wu, shi wei xi ming. gu shan ren zhe, bu shan ren zhi shi; bu shan ren zhe, shan ren zhi zi. bu gui qi shi, bu ai qi zi, sui zhi da mi, shi wei yao miao.

A good traveller leaves no tracks. A good speaker makes no slips. A good reckoner needs no counting device. A good door needs no lock, yet cannot be opened. A good knot needs no rope, yet cannot be untied. Therefore the sage is always good at saving people, and so no one is abandoned. He is always good at saving things, and so nothing is wasted. This is called following the inner light. The good person is the teacher of the bad. The bad person is the material for the good. Not to value the teacher, not to cherish the material — though one be clever, this is a great confusion. This is called the essential mystery.

उत्तम पथिक लीक नहीं छोड़ता; उत्तम वक्ता चूक नहीं करता; उत्तम गणक गिनती के साधन नहीं लगाता; उत्तम द्वार बिना अर्गल के भी नहीं खुल सकता; उत्तम गाँठ बिना रस्सी के भी नहीं खोली जा सकती। इसलिए संत सदा मनुष्यों को बचाने में कुशल है — कोई भी त्यागा नहीं जाता; सदा वस्तुओं को बचाने में कुशल है — कोई भी व्यर्थ नहीं जाती। इसे 'भीतर की ज्योति का अनुसरण' कहते हैं। इसलिए साधु मनुष्य असाधु का शिक्षक है; असाधु मनुष्य साधु की सामग्री है। जो शिक्षक को मूल्य नहीं देता, जो सामग्री से प्रेम नहीं करता — वह कितना भी चतुर हो, महाभ्रम में है। इसे ही मर्म-रहस्य कहते हैं।