Tao Te Ching 39.1

昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。其致之，天無以清將恐裂；地無以寧將恐廢；神無以靈將恐歇；谷無以盈將恐竭；萬物無以生將恐滅；侯王無以貴高將恐蹶。故貴以賤為本，高以下為基。是以侯王自稱孤、寡、不穀。此非以賤為本邪？非乎？故致數譽無譽。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

xi zhi de yi zhe: tian de yi yi qing; di de yi yi ning; shen de yi yi ling; gu de yi yi ying; wan wu de yi yi sheng; hou wang de yi yi wei tian xia zhen. qi zhi zhi, tian wu yi qing jiang kong lie; di wu yi ning jiang kong fei; shen wu yi ling jiang kong xie; gu wu yi ying jiang kong jie; wan wu wu yi sheng jiang kong mie; hou wang wu yi gui gao jiang kong jue. gu gui yi jian wei ben, gao yi xia wei ji. shi yi hou wang zi cheng gu, gua, bu gu. ci fei yi jian wei ben xie? fei hu? gu zhi shu yu wu yu. bu yu lu lu ru yu, luo luo ru shi.

Those that attained the One in ancient times: heaven attained the One and became clear. Earth attained the One and became stable. Spirits attained the One and became divine. Valleys attained the One and became full. All things attained the One and came to life. Kings and lords attained the One and became the standard for the world. Carried to the extreme: without clarity, heaven would crack. Without stability, earth would crumble. Without divinity, spirits would cease. Without fullness, valleys would dry up. Without life, all things would perish. Without nobility and elevation, kings and lords would fall. Therefore nobility has its root in humility; the high has its foundation in the low. This is why kings and lords call themselves 'the orphaned', 'the lonely', 'the unworthy'. Is this not taking humility as their root? Is it not? Therefore, attaining the highest praise means no praise at all. Do not wish to be polished like jade; be rough like common stone.

प्राचीन काल में जिन्होंने 'एक' को प्राप्त किया: आकाश ने 'एक' को प्राप्त कर स्वच्छता पाई; पृथ्वी ने 'एक' को प्राप्त कर स्थिरता पाई; देवताओं ने 'एक' को प्राप्त कर दिव्यता पाई; घाटियों ने 'एक' को प्राप्त कर पूर्णता पाई; समस्त जीवों ने 'एक' को प्राप्त कर जीवन पाया; राजा और सामंतों ने 'एक' को प्राप्त कर संसार का मानक पद पाया। इसे चरम तक ले जाएँ: आकाश स्वच्छ न रहे तो फटने का भय है; पृथ्वी स्थिर न रहे तो ढहने का भय है; देवता दिव्य न रहें तो लुप्त होने का भय है; घाटियाँ पूर्ण न रहें तो सूखने का भय है; समस्त जीव जीवित न रहें तो विनाश का भय है; राजा और सामंत उच्च-महान न रहें तो गिरने का भय है। इसलिए उच्च का मूल निम्न में है; महान की नींव हीन में है। यही कारण है कि राजा और सामंत स्वयं को 'अनाथ', 'एकाकी', 'अयोग्य' कहलाते हैं। क्या यह हीनता को मूल मानना नहीं है? क्या नहीं है? इसलिए चरम प्रशंसा का अर्थ है कोई प्रशंसा न रह जाए। रत्न के समान चमकीले होने की चाह मत रखो; साधारण पत्थर के समान रूखे रहो।