Tao Te Ching 50.1

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

chu sheng ru si. sheng zhi tu, shi you san; si zhi tu, shi you san; ren zhi sheng, dong zhi yu si di, yi shi you san. fu he gu? yi qi sheng sheng zhi hou. gai wen shan she sheng zhe, lu xing bu yu si hu, ru jun bu bei jia bing. si wu suo tou qi jiao, hu wu suo yong qi zhua, bing wu suo rong qi ren. fu he gu? yi qi wu si di.

Coming forth is life, entering back is death. The companions of life are thirteen. The companions of death are thirteen. Those who are alive but moving toward the realm of death are also thirteen. Why is this so? Because they live life too thickly. I have heard that one who is skilled in preserving life travels the land without meeting rhinoceros or tiger, and enters battle without being touched by weapons. The rhinoceros finds no place to thrust its horn. The tiger finds no place to fix its claws. Weapons find no place to receive their blades. Why is this so? Because such a person has no place for death to enter.

जन्म में प्रवेश मृत्यु में निर्गमन है। जीवन के अनुयायी तेरह हैं; मृत्यु के अनुयायी तेरह हैं; जो जीवित हैं फिर भी मृत्यु के क्षेत्र की ओर बढ़ रहे हैं, वे भी तेरह हैं। यह क्यों? क्योंकि वे जीवन को बहुत घना जीते हैं। मैंने सुना है — जो जीवन की रक्षा में कुशल है, वह भूमि पर चलते हुए न गैंडा न व्याघ्र से मिलता, सेना में घुसते हुए शस्त्र उसे स्पर्श नहीं करते। गैंडे को अपना सींग गड़ाने का स्थान नहीं मिलता; व्याघ्र को अपने नख रखने का स्थान नहीं मिलता; शस्त्रों को अपनी धार रखने का स्थान नहीं मिलता। यह क्यों? क्योंकि उसमें मृत्यु के प्रवेश के लिए कोई स्थान ही नहीं है।