Tao Te Ching 7.1

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

tian chang di jiu. tian di suo yi neng chang qie jiu zhe, yi qi bu zi sheng, gu neng chang sheng. shi yi sheng ren hou qi shen er shen xian, wai qi shen er shen cun. fei yi qi wu si xie? gu neng cheng qi si.

Heaven is eternal and earth is enduring. The reason heaven and earth can be eternal and enduring is that they do not live for themselves, and so they can go on living forever. Therefore the sage puts himself behind and finds himself in front, puts himself outside and finds himself preserved. Is it not because he is without self-interest? That is how he fulfils his self-interest.

आकाश दीर्घायु है, पृथ्वी चिरकालिक। आकाश और पृथ्वी इसलिए दीर्घजीवी हैं क्योंकि वे अपने लिए नहीं जीते — इसीलिए अनंत काल तक जी सकते हैं। इसलिए संत स्वयं को पीछे रखता है और अग्र में पाता है, स्वयं को बाहर रखता है और संरक्षित पाता है। क्या यह इसलिए नहीं कि वह स्वार्थरहित है? इसीलिए वह अपने प्रयोजन को सिद्ध कर पाता है।